观点设计观点设计不思量现有生活水平、技术和质料,纯粹在设计师预见能力所能到达的领域内思量人们的未来与未来的产物,是一种开发性的、对未来从基础观点出发的设计。观点设计是完整而全面的设计历程,它通过设计观点将设计者繁复的感性和瞬间思维上升到统一的理性思维从而完成整个设计。包罗分析用户需求、生成观点产物等一系列有序的、可组织的、有目的的设计运动,它体现为一个由粗到精、由模糊到清晰、由详细到抽象的不停进化的历程。

观点设计经常也直接影响到设计气势派头的生长趋向。从市场需求的角度来看,它的缔造性同时也决议了它对于市场需求的缔造性意义。导论（什么是设计？）从辞源谈1973版《现代汉语辞典》:在正式做某些事情之前，凭据一定的目的要求，预先制定方法、图样等。

王受之：是指把一种计划、计划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式转达出来的运动历程林衍堂刘东利从设计理念谈设计=？多元化明白罗伯特文丘里：针对女士提出“少即是烦”索特萨斯：“设计是一种生活方式”德国青蛙公司：“形式追随功效”设计=功效卢斯：在道德层面上，阻挡装饰，提出“装饰即罪恶”米思凡德罗：提出“少即是多”沙利文：在装饰层面上，主张装饰与功效联合，提出“形式追随功效”柯布西耶：在道德层面上，认为住宅应和机械一样高效，为了让更多的人住得舒适，提出“住宅是居住的机械”拉姆斯：通过明确设计形式到达极简，实现功效，提出“少，却更好”设计的意义【原理】设计是人类改变原有事物，使其变化、增益、更新、生长的缔造性运动。设计是构想问题息争决问题的历程，它涉及人类一切有目的的价值缔造运动。///设计自己不是目的，它是人类实现自身目的而使用的手段和方式，其目的是人而不是物，人是设计的基础和出发点。

设计师的事情首先与社会价值相联系，与人的需求相联系，而不是与物质相联系。关注人性需求。设计师关注人性的需求，设计从物向人转变，是设计在20世纪最深刻的转变之一。

英国工业设计委员会照料彼得汤姆逊认为，设计中对人的真正关注、对实现人性需求的关注和努力，导致了英国现在的一场第一次工业革命以来的第二次革命。设计对情况的关注。20世纪90年月，由于全球自然情况的恶化，导致了设计界对情况的进一步关注，使设计从关注人与物的关系专项关注人与情况及情况自身的存在，泛起了关注生态情况的设计思想和设计潮水。【案例】瓮昕煜和陶海悦：通过收购废旧自行车举行设计实现再设计，环保思想+生态理念设计的特征文化意义文化内部结构物质文化:又称器物文化，是人类生产劳动所缔造的物质结果。

智能文化:是人类在认识自然和革新自然地历程中所积累的科学 技术知识。制度文化:是调整和控制社会情况所取得的结果，体现为社会的组织、制度、执法、习俗、道德和语言等规范。看法文化:体现在意识形态中的价值观、世界观、审雅观以及文学艺术等精神结果。文化影响设计文化影响消费者差别文化情况和生活方式，缔造和造就出的消费群体影响设计。

消费群体就是市场和设计的使用者，他们影响设计师创意。文化影响设计师设计师的发展文化的情况影响设计师的创意文化影响设计气势派头（ 在一定时间和特定的区域情况下，逐步形成的具有统 一性和配合性的程式或式样，称之为气势派头。

）消费者因素影响地域差别。差别地域的人文情况对情况艺术设计的影响是很是深刻的。差别地域文化孕育了自己奇特的设计看法,缔造出具有各自文化特色的情况艺术作品。

///西方哲学中人与自然的关系较多地处在对立的关系上,在情况艺术设计方面多体现出一种“以人为中心、人力胜自然”的设计理念。在看待自然与人的关系问题上,中国主张“天人合一”。艺术门户的影响波普艺术社会厘革的影响巴洛克到洛可可民国衣饰到今世衣饰科技生长的影响芝加哥大火—木质变钢筋水泥SONY 收音机磁带—mp3—mp4—手机怎样明白设计与文化？设计与文化的关系是双向的，设计自己是一种造物文化，同时又缔造新的文化，文化作用于设计，设计更新着文化。(1)就设计自己而言，它是一种造物的文化，是人类用艺术的方式造物的文化。

///人类的造物运动是广泛的，从最初的制造简朴的工具，生活的用具，到现代的一切人工制品，人类的造物运动广泛各个方面，艺术设计作为人类文化的一部门，是最富有代表性的。【案例：中国元素在差别的朝代有着差别的体现，明式的椅子端庄，体现了人文、人性;清代的种种釉料瓷器(青花)，清代的符号。

】一个朝代的政治经济文化直接或间接的影响着工艺美术品的生产。元代特殊的社会情况、思想文化为瓷器生产生长缔造了奇特条件。

• 1.元青花与蒙昔人的宗教信仰有密切关系。• 原始萨满教的“苍狼白鹿”是蒙昔人远古的图腾看法整个国家尚白、尚青，大量使用白色、蓝色的工艺美术品应运而生。

• 2.元青花与蒙昔人的饮食习惯有关。• 豪迈的饮食习惯决议元青花的造型。蒙昔人讲求“酒要大口喝，肉要大口吃”，所以盛奶或酒的器皿需要时大型器物。元青花中口径凌驾40厘米的大盘、大碗许多，同蒙古族的豪迈饮食有特此外联系。

• 3.习惯迁徙的蒙昔人游牧习惯决议元青花中便携器物居多。• 千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。元青花中便于携带的 器形特别多，如八棱的罐、执壶、梅瓶、葫芦瓶、玉壶春瓶。

八棱的器身易 于扎系、捆绑，也利持握，难滑脱。最典型的是四系扁壶，其肩设系以利穿绳带，形扁平以利贴身体，造型如此是为了便于驮负。

很大的关系。• 4. “重九恶七”的数字看法决议元青花装饰数量• 装饰繁密是典型元青花的重要特点，它们由细巧的文化组成若干条带围绕器身，装饰带数量通常许多，但惟独没有7层的，因为这个数字和蒙古族的丧 葬与元代的刑罚有关。

七在蒙古与刑罚联系到了一起，在蒙昔人看来七是不祥瑞的。• 5.特殊的蒙古族装饰题材。• 元代的一些装饰题材也同蒙古族有联系，其中，重要的首推为数甚多的麒麟。

元代的麒麟纹形体若鹿，强健英俊。只管“麒麟”两字皆从鹿，元代的形象 更合古制，总让人想起蒙古族“苍狼白鹿”的祖先传说。元青花瓷器的装饰 题材中名为角端的独角兽，也是蒙古族特有的装饰题材，独角兽是在赞美成吉思汗的顺天意、施仁爱。

(2)设计对文化的促进作用①人类的文明进步是不停地设计缔造的效果。人类不停的设计缔造，促进着文化的演变、生长。设计缔造从社会文化中吸取养分，而新的设计缔造又富厚了科学文化内在。

②设计文化是人们相识人类已有的社会、生产技术水平和文化面目的第一手形象资料，成为研究人类文化相互影响、交流、流传、整合，研究文化在差别时期继续、演变和生长纪律的第一手资料。(3)文化作用于设计，设计更新着文化。///文化就是生活，设计缔造不存在详细参照物，文化的沿革正是经由设计者有意或无意的“设计”得来的。

设计在相同文化的同时也相同了社会与进步的联系。文化是设计内容的直接泉源，差别的文化知识限制着缔造着的内容，差别的社会文明，文化传统的差别，设计缔造便有差别的特点。

设计与传统吴良镛：北京菊儿胡同王澍：国美象山校区瓮昕煜：杯子怎样认识设计中的文化传统问题？ 答:设计是文化，有着自已悠久的历史传统。从现代艺术设计来看，传统的手工艺术设计可以说成是它的传统。这种传统包罗两方面:一是传统的艺术设计，二是艺术设计的传统。

前者是旧有形态的艺术设计，指详细的设计品类或传统设计形态:后者主要是指旧有形态的艺术设计中的传统精神。文化传统对于现代设计而言是庞大资源和名贵财富。它体现在以下几方面:（1）包罗艺术设计传统在内的文化传统，是民族优秀智想和才气的结晶和体现。作为民族精神的详细形式和内在要素，它是民族文化延续生长的内在动力和桥梁，是民族文化生长的基础基础、文化一连性的保证。

传统作为现代艺术设计的基础出发点和精神源泉，民族的传统精神是借鉴和罗致的主要内核。【案例】：元青花一个朝代的政治经济文化直接或间接的影响着工艺美术品的生产。元代特殊的社会情况、思想文化为瓷器生产生长缔造了奇特条件。

• 1.元青花与蒙昔人的宗教信仰有密切关系。• 原始萨满教的“苍狼白鹿”是蒙昔人远古的图腾看法整个国家尚白、尚青，大量使用白色、蓝色的工艺美术品应运而生。• 2.元青花与蒙昔人的饮食习惯有关。• 豪迈的饮食习惯决议元青花的造型。

蒙昔人讲求“酒要大口喝，肉要大口吃”，所以盛奶或酒的器皿需要时大型器物。元青花中口径凌驾40厘米的大盘、大碗许多，同蒙古族的豪迈饮食有特此外联系。• 3.习惯迁徙的蒙昔人游牧习惯决议元青花中便携器物居多。• 千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。

元青花中便于携带的 器形特别多，如八棱的罐、执壶、梅瓶、葫芦瓶、玉壶春瓶。八棱的器身易 于扎系、捆绑，也利持握，难滑脱。最典型的是四系扁壶，其肩设系以利穿绳带，形扁平以利贴身体，造型如此是为了便于驮负。

很大的关系。• 4. “重九恶七”的数字看法决议元青花装饰数量• 装饰繁密是典型元青花的重要特点，它们由细巧的文化组成若干条带围绕器身，装饰带数量通常许多，但惟独没有7层的，因为这个数字和蒙古族的丧 葬与元代的刑罚有关。七在蒙古与刑罚联系到了一起，在蒙昔人看来七是不祥瑞的。• 5.特殊的蒙古族装饰题材。

• 元代的一些装饰题材也同蒙古族有联系，其中，重要的首推为数甚多的麒麟。元代的麒麟纹形体若鹿，强健英俊。只管“麒麟”两字皆从鹿，元代的形象 更合古制，总让人想起蒙古族“苍狼白鹿”的祖先传说。元青花瓷器的装饰 题材中名为角端的独角兽，也是蒙古族特有的装饰题材，独角兽是在赞美成吉思汗的顺天意、施仁爱。

(2)文化传统及民族凝聚的气力所在，是人们心理认同、文化认同的依揖是民族精神的依托。中国传统的设计如民族服装、家具、用具等，是所有的中国人文化信物。

正是这些文化信物的存在、文化传统的存在，使每一其中国人有了国和家的依托，有了文化的基本，从而也有了决泱大国的气度。【案例】：汉斯瓦格纳-中国椅(3)文化传统是现代艺术设计庞大的艺术之源，从设计的形式到精神内核，文化传统都给予我们无穷的启示和资助。现代设计首先是为今世中国人的设计，这种文化的设计是驻足于民族文化的设计。【案例】：1.吴良镛-北京菊儿胡同a.反映出中国传统看法，关闭性（局限）；b.今天的修建、结构和结构让人与人之间的交流淘汰；c.吴良庸打破传统四合院的关闭性，做了一定的创新，革新成三合院；2.王澍-国美象山校区a.没有破坏当地情况，根据自然设计b.运用了一些传统设计形式c. 运用了当地本土的设计质料3.瓮昕煜-杯子，这套是来自于耀州的瓷器，人称“耀瓷四绝”，划分叫做倒流瓶、公正杯、凤鸣壶，另有一个良心壶。

(4)中国是一个多民族国家，中国的文化传统也是由多民族文化传统所组成、所富厚的。各民族传统在今世文化交流中更体现出中华民族文化的多元、博大、精湛，也增强了文化间、文化传统间的交流与整合。这种多元的文化传统使我们有了更多的营养、更多的选择，更多的依托和更多的生长取向。

如何明白设计中的民族性？设计是一种造物的文化文化的观点设计中的民族性主要体现在设计文化的看法层面上案例：元代青花（色彩上，蒙古族的审雅观念尚白尚蓝；造型上，蒙古族游牧民族所表达出的造型粗旷）设计缔造文化设计是对文化的映射，并缔造文化(生活方式、 价值看法等) 美国的商业设计 （形式追随市场/实用主义思想）；德国设计的理性主义（理性，严谨，冷峻，讲求功效）；北欧设计的人文眷注 （人情化，手工/木料/暖色/有机形态）；意大利设计的艺术性（艺术化） ；日本设计的朴实 （朴实节约，注重手感）魏晋南北朝水盂、虎子；元代青花造型、色彩；日本的无印良品 如何明白设计是一种造物的文化？【原理】设计是造物的文化，是人类用艺术的方式造物的文化。实用和功效：功效反映生活方式，案例：六朝虎子，水盂装饰和审美：案例：元代青花；日本无印良品设计与生活方式设计提供了人们日常生活的物质基础和条件。艺术设计是人为自己生活的艺术化而设计出的一种缔造性方式。艺术设计是对物的设计，也是对一种使用方式的设计。

设计与生活方式的关系？答:生活方式是指在差别的社会和时代中，人们在- -定的社会条件制约下及在一定的价值观指导下，所形成的满足自身需要的生活运动形式和行为特征的总和。艺术设计与生活方式有着密切的互为关系。(1)艺术设计提供了人日常生活的物质基础和条件。

人的日常生活是生活方式详细化形式和内容，它既是社会的，又是小我私家的。艺术设计使生活方式处于美的和艺术傀的层面上，从而使生活具备了艺术文化的意义。

(2)艺术设计是物的设计，也是一种物的使用方式的设计。物的使用方式是生活方式的详细内在之一，使用方式的改变对生活方式会发生一定的影响。随这艺术设计从物质设计向着非物质设计的扩展，艺术设计对生活方式的影响日益扩大，它不仅在美的层面上，更多地会在包罗伦理道德在内的其他层面上发生更深刻的影响。

但生活方式是历史和限定的，一定的生活方式发生一定的设计，设计是适应生活的产物。因此，设计的现代化另有待于生活方式的现代化。

(3)生活方式在一定意义上体现为一种消费方式。艺术设计或产物设计和生产实际上直接是为消费服务的。

因此，消费与设计的关系实际上是设计与生活方式的关系，设计最终是生活方式意义上的设计。设计与消费生活方式在一定意义上体现为一种对产物的消费方式;消费在某种水平上是对物质化的设计和消费。设计自己赋予产物以符号性和象征价值，使产物消费成为一种象征价值消费。设计促进消费，缔造消费。

消费与设计的关系实际上是设计与生活方式的关系。艺术意义纯艺术寄义：“纯艺术”是相对于具有实用功效的艺术形态而言的那部门造型艺术，详细地说即绘画、雕塑、书法一类的艺术。这些纯艺术也都具有浏览、教育等功效，也可以说是实用功效，但与艺术设计产物的实用功效差别,其划分是相对的。

特点：纯艺术主要是精神性的，它虽然使用物质质料，它与实用艺术中质料的结构作用还是有显着区别；实用艺术主要是物质性的，它虽然也具有审美的或潜移默化的教育功效，但却不是它的主要功效，主要功效是实用功效，即它的物质功效。实用艺术寄义：实用艺术，曾被西方一些学者称之为“次要艺术"、“小艺术”或“羁绊艺术”，主要功效是实用于生活的某一方面，但又同时具有审美浏览的意义，其它如家具设计、陶瓷等用具设计都是如此。

特点：实用艺术与一般的造物的区别在于其审美性即艺术性，作为人生活直接所使用的、经由艺术设计过的用品，既要实用又要有审美性、艺术性，因而通常具有这种双重性质的造物都可以归为实用艺术之列。种类：大的有修建，小的如工艺品。实用艺术是一个比力大的观点，它既可以包罗现代大机械工业的产物设计，又包罗了手工生产的实用工艺品，其评价和确定的尺度只有一个，即实用的同时又具有艺术性的产物。

设计艺术设计艺术属于实用艺术的领域，设计艺术是为实用艺术而设计的。它是在现代工业化生产条件下，运用科学技术与艺术联合的方式举行产物艺术 设计、装饰设计的一种缔造方法。设计艺术是纯艺术与生活之间的桥梁，是艺术介入生活的重要手段与工具，也 是生活艺术化的必由之路。纯艺术与设计艺术的关系从历史上来说，在18 世纪以前，艺术是一种以武艺为主要特征的“艺术”，又 是一种有特点的生产性运动。

自17 世纪以后，纯艺术与手工艺艺术逐渐分散，标志着 纯艺术自身体系开始确立。纯艺术与设计艺术存有既相互区别又相互联系的关系。

二者都被归纳综合在艺术的范 畴之内，即都是艺术的一部门，但因二者自己的特性及功效，社会作用的差别，在艺术的结构条理上它们之间的关系体现性及功效、社会作用的不以，在艺术的结构条理 上它们之间的关系体现出了一种条理性，但不是崎岖贵贱的关系。所谓纯艺术是相对于具有实用功效的设计艺术而言的那部门造型艺术，详细绘画、 雕塑、书法等，纯艺术主要是精神性的。设计艺术主要是物质性的，主要功效是实用功效。

从艺术本质上看，纯艺术更多地体现了艺术本质的一面，而设计艺术既有艺术的一面又有非艺术的一面，它是纯艺术与生活之间一其中介环节。设计艺术是纯艺术和生活的桥梁，是艺术介入生活的重要手段与工具，也是生活艺术化的必由之路。艺术之根是源于实用、装饰的气势派头，实用艺术是艺术的本源，即纯艺术是从设计艺术中发生的。艺术对设计的推动为了扭转机械产物带来的审美低下的状况，19世纪后期欧洲相继泛起了“工艺美术运动”和“新艺术运动”现代艺术对现代设计的推动：立体主义、未来主义、新造型主义（荷兰气势派头）、组成主义后现代艺术与后现代设计：波普艺术对后现代设计的启发装饰艺术与设计的关系（1）装饰是艺术的一部门，也是艺术设计的重要组成部门。

广义的泛指装饰现象和运动，狭义的则指详细的装饰品类、图案、纹饰等，是在身体或物体外貌加些隶属的工具使之类观和专指装饰品。（2）在基础意义上，装饰是人改变旧有事物和旧有面目，使其变化、增益、更新、美化的运动。作为一种艺术方式，装饰以秩序化、纪律化、法式化、理想化为要求，缔造合乎人的需求、与人的审美理想相统一和谐的总的形态。

（3）在一定意义上，装饰是修建、工艺、设计等实用艺术的内容之一是其内 在的结组成要素，因而，两者的关系是内部结构或内在要素之间的关系。装饰是实用艺术不行分散的内容和结构要素，无论是修建、工艺还是现代设计都不行能没有装饰或与装饰无关。（4）装饰艺术是人类历史上最早的艺术形态，也是最普遍、最普通化的艺术形式。

艺术的起源可以说是以装饰的泛起为标志的。整个现代艺术的讲明，装饰艺术是其生长的动力，是艺术厘革的建要气力。（5）现代艺术设计的形成和生长，虽然它以比装饰的极端方式另辟蹊径，但最终不是清除了装饰，而是将装饰结构化，缔造了装饰的现代新形态。

（6）后现代主义艺术中装饰的吸新回流定位，从结构中凸现出来，在为结构与形式的全面负载体，具有了更为深刻的意义。（7）后现代主义设计对装饰的运用，实际上赋予了装饰以新的时代意义，拓宽了装饰的层面，更新了装饰的体现手法。

总之，装饰艺术与设计的关系是密不行分的，纵然现代设计对装饰的背离，实际上最终也不是清除装饰而是否认的方式找到更合理、更具有时代性、更具结构意义的装饰方式与形式。经济意义美国福特和通用汽车公司福特科学的劳动治理方法和有效的成本控通用通过多样化的色彩打败福特厄尔乐成重新设计凯迪拉克建立色彩部并更名为外形式样设计部战后日本向西欧学习模拟西欧形成自己的气势派头（日本索尼；柳宗理）战后德国系统设计原则科技意义虚拟设计设计治理（以贝伦斯为例谈设计治理在企业战略中的价值意义）设计治理界说整合和协调设计资源和设计运动治理一系列设计谋略和运动寻找解决问题的方法设计治理内容设计战略的治理企业形象治理产物品牌形象治理产物创新设计治理设计事务的治理设计组织治理设计师治理设计项目的治理设计治理功效设计组织功效设计质量保障功效设计系统和法式的保障设计目的的保障设计治理意义可以缔造优化情况可以建设合理有序的体系质量的保证，企业制度的保证设计的哲学。

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